九宫山这座我国历史上的道教名山，自南宋张道清真人创建道观之后，先后受南宋、元、明、清等历代皇帝降诏加封，先后有“圣旨”17道，珍藏于九宫“纶音阁与藏经阁”，这些珍贵文物可惜后来毁于兵火。据历代编纂的《九宫山志》中，九宫山作为道教圣地，招徕香客游人，原赖“三胜”，一为灵山秀水，次即祖爷真身,三乃御制道派。九宫山宫宇道观连天接地，气势非凡，历经天灾人祸，曾经几度兴衰，最后宫宇毁尽，仅有石殿留存。如今九宫山道教御制派古道场得以再度恢复，它意味着屡毁屡建九宫山古道场将重现昔日辉煌。

九宫山历为道教名山，道教有十大洞天，三十六小洞天，其中，第二十五小洞天乃幕阜洞天，玄门御制派祖庭。

九宫与八卦成缘，九宫八卦是道教和易经的精髓，古人将九看成天地极数，也是从八卦来的，八卦加上中央合为九宫。九宫山道教界相传，北魏时期不知那个道士据八卦原理为九宫山取了这个极具道教色彩的名字。

综合以上的历史记载，证明九宫山之名都是与道教有着不解之缘。总之，九宫山因‘道’而得名，因‘道’而闻名，因‘道’更具传奇。

南宋名道张道清真人，道高德显，被喻为九宫山开山道祖。1187年，他悟到玉旨“星应斗牛，界接衡庐，逢兴则上，遇九而居”。遂取道九江，路遇一仙翁告他“我辈遁迹九宫，远来参见，愿早往，为名山宗主”。于是，他由阳新入通山直上九宫，开辟道场。这位道仙独创了“九宫武术”，气功深厚，精通道医，道术高明，名震中原。

1195年，宁宗即位，他大力支持张道清真人开创道业，决心把九宫山建成江南香火圣地。招集烟霞之侣，在山上大兴土木，不几年就盖起气势非凡的宫殿群。九宫山和张道清真人声闻日远，“江之东西，湖之南北，两淮、襄汉遮士，不远千里，感转乞灵，登山朝贺”，“朝谒者众，日达万人”。九宫山成为全国五大道场之一。1199年，宁宗派朝庭大臣来九宫建罗天大醮，为宁宗祈永寿，令内务府绘真牧像，并御笔赞之：“睡则无梦，觉则无忧，心非是用，气与神游。逍遥物外，与我何求”加封张道清真人“太平护国，真牧真人”。（张道清真人圣号全称：太平护国真牧妙应普兴宏道真君）    

1207年7月7日，张道清真人在老家长森湾万寿宫坐化。宁宗帝御批其遗表后，饬令迎尸至九宫山立堂崇奉。1210年，宁宗已御书“真牧堂”三字，并镂碑以赐。另赐张道清真人弟子排辈四十字，故称“御制道派”。    

真君石殿，原称祖爷殿，位于九宫山云中湖北岸的凤凰岭南的凤凰头正中，坐北朝南，面对香炉峰，左为虎伏天门，右为龙斗崖，是天然的道教风水反八卦建筑。也是九宫山几十座宫殿中唯一幸存的古建筑，殿内张道清真人祖师圣体真身完整如生的保存了648年。    

进门首先来到的是灵宫殿，这里供奉的是灵宫神。他为民除暴安良，被奉为道教保护神供在前门，两边的是青龙大帝与白虎大帝，是四向之神，在古代青龙与白虎为帝王家的守护神。九宫山在古代是属于皇家道场、所以瑞庆宫供奉的有他们，在古代没有皇帝敕封的庙宇是不供奉青龙白虎的。前行，迎面的石壁上饰以道教最标准的太极八卦图。左行，石壁上的是“五龙捧圣”图案，它们是按金、木、水、火、土五行方位排列。大家都知道，我们是龙的传人，皇帝是龙的化身，这不正是体现着九宫山的道教活动与皇帝密切联系在一起。同时体现着九宫山道教对国家的一片忠心。中间那个龙头与旁边的四个又有什么区别呢？对！中间那个龙头口中含有龙珠，龙珠是吉祥富贵的象征，代表着九宫山道教对国家的繁荣昌盛的一种美好祝愿；也是对各位朋友的一种美好祝福。继续往前走，上21级台阶，是唐代陶、姚二仙遗迹“平壶台”，此地原为二仙练功汇讲之地，现在就成了道士们练功之所。    

再上9级台阶，为真君石殿，已阅世802年，原为花岗岩六方九层建筑，如今只剩下三层了。石檐翘峙，铜门铁瓦，上压重达千斤的葫芦形铁顶，雕刻粗犷、古朴，所以至今未毁。它是用来保存张道清真人真身之所在。因为张道清真人祖师羽化以后，以真身的形式保存，所以要求石殿构造特别严密。     

张道清真人的肉尸为何能在真君石殿里供奉648年而不腐，这不是不解之迷，张道清真人生前长住九宫山，这里山清水秀，空气清新，他长期吃野果、野菜、饮泉水，加之他气功浑厚，“凤凰展翅功”能强身医病。张道清真人临死前的半个月不曾饮食，是空腹端坐而死，这也是肉身不腐的内在原因。九宫山空气没有任何污染，真君石殿前又为一巨大龙潭，可谓风水宝地。肉身上涂一层蜡，使之与空气隔绝，这也是一大因素。张道清真人肉身为坐姿，“身着道袍，头戴金冠，端坐于神龛之上”。    

后人对他朝拜也有一定的讲究。一般的人只能站在门外三米处祭拜，只有道观的道长才能上拜台，即前面的那个五行方位图上跪拜。如要进石殿，则必须提前三天沐浴、更衣、禁食方可入内，1855年太平军将领林启容率兵到九宫山，因宗教信仰不同，彻底毁坏了九宫山道观，焚烧宫宇，砸毁腊尸。因此，殿内现在供奉的是张道清真人祖师的塑像，藏有道经文物。张道清真人可是九宫山一位百求百应，不厌其烦的仙长。现在大家可以进去一试。   

九宫山道场历朝遭受六次毁灭性的打击。第一次是宋理宗开庆元年（即公元1259年），江西九江一带，爆发了农民起义，九宫山上的宫宇，被“江州大盗”烧毁了。元世祖至元十三年（即公元1297年）重建。第二次是元朝延佑甲寅年（即公元1314年），遭雷击引起火灾，“宫宇”尽为所毁。后山上道徒修复。第三次是元英宗辛酉（即公元1321年），通山县农民全士臣率众起义，烧毁道场。1376年明太祖朱元璋，动用民工数万，从山脚至山顶，排成四十余里长的队接递砖瓦，不出数月，宫殿落成。第四次是明正德年间，江西宁王朱宸豪发起叛乱，朝庭在平息这场叛乱的征讨中，派人捣毁了支持朱宸豪的九宫山道场。幸好嘉靖王本人特别信奉道教，在朝庭的支持援助下，九宫山道场建设出现了历史上的鼎盛时期。建有三宫九院、三殿二观，形成了以九宫山为中心，绵延数十里，殿宇星罗棋布的道教网络。第五次毁于太平将领林启荣之手，光绪年间重建。第六次毁于大革命时期。但真君石殿却依然如故，矗立在云中湖畔。    

石殿内有宁宗皇帝敕给瑞庆宫的一块五龙牌匾，出殿右边的这块断匾“敕建钦天瑞庆宫”几个大字是康熙皇帝手书的。瑞庆宫是九座行宫中的一个主宫，它的遗址在前门处。而左前方的这块大匾的 “万寿宫”三个大字则是由乾隆皇帝手书的。在三个大字上，聪明的工匠把当时乾隆手书的“万寿宫”序，用小字套刻进三个大字里，为什么呢？如果把序刻在前面有失美观，刻在后面犯上，可要杀头的哟！旁边的这些石雕石刻则是元明清代的作品，铁棱角重三百斤，是九宫山道士练功用的。

妙应殿

妙应殿供奉的是玄门御制派几位祖师，扬宗华被封为“灵宝大师”，嘉定八年又赠“洞灵先生”，121岁坐化，王宗成受赠“妙观大师”后赐“宁国护圣先生”。为了召见方便，宁宗在临安九里松敕建宁国庵，授封王宗成道官左街鉴义，主持宁国庵；王妙坚是一位女性道人，以九宫医道而闻名。陈致虚仙师以九宫道教丹学著称。

三清殿

三清是指道教最高尊神的合称，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清在道教神仙谱系中处于“神中之神”的至尊地位，是道教崇拜的最高神灵。

四御

犹如人间的帝王有宰相辅佐一样，天界的三清尊神也有天神辅佐。这就是在道教尊神中地位仅次于“三清”的四位天帝——“四御”，又称“四辅”。他们是玉皇大帝、紫微北极大帝、勾陈南极大帝和后土。

财神殿

财神殿是广大善男信女为祈求财源广进而共同捐资在古遗址恢复的。财神殿主要供奉的是五方财神，中间的是武财神赵公明元帅，两边的分别是东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。拜五路财神，就收尽东南西北中五方之财。

赵公明、姓赵名朗，亦称玄朗，字公明，终南山人。头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意。赵公明率领招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚迩益，统管人间一切财富。专司金银财宝，迎祥纳福，使人宜利和合，发财致富。